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l'exemple de besançon. derniers messages dominique strauss-kahn : "a mes amis allemands" la véritable crise se trouve-t-elle en grèce ? marketing politique – 3a – support de cours marketing politique - quiz du mercredi 9 novembre 2011 wesford - lyon — communication du développement durable adaptation du marketing politique aux techniques disponibles dans un pays donné rémunération d'un intervenant marketing politique — 3a — support de cours wesford - lyon — communication politique wesford - lyon — communication des collectivités territoriales wesford - lyon — communication de crise sup' de com - lyon – communication corporate wesford - lyon — communication du développement durable sup de com - lyon — cours de communication corporate - exposés wesford - lyon — communication des collectivités territoriales 19 juillet 2015 dominique strauss-kahn : "a mes amis allemands" d sk est sorti hier une deuxième fois de son silence pour donner son avis sur le pseudo-accord entre les grecs et leurs créanciers établi le week-end dernier. cet accord est une véritable horreur en ce qu'il ne résout rien (il redonne juste aux grecs de quoi agoniser trois ans de plus), et s'accompagne de mesures d'austérité supplémentaires qui vont plonger encore un peu plus les grecs dans la misère, et diminuer encore un peu plus les rentrées d'argent de l'etat grec (cf. mon article du 9 juillet). c'était exactement ce qu'il fallait éviter, ce contre quoi se battait alexis tsipras, et ce qu'avaient refusé les grecs lors du référendum organisé il y a quinze jours. l'analyse de dsk, publiée hier sous forme de lettre ouverte intitulée "a mes amis allemands", rejoint et dépasse mon analyse du 9 juillet : l'attitude des allemands et de quelques autres etat vient de donner un coup d'arrêt très violent à la construction de l'europe, seul rempart que nous ayons contre les guerres intestines, et seul moyen que nous ayons d'accéder à une taille critique face aux grands blocs que sont l'alena, le mercosur, la chine, etc. dsk utilise dans son texte des expressions très dures ("week-end fondamentalement néfaste, presque mortifère") dont seul l'avenir nous dira si elles sont justifiées. mieux qu'un commentaire, voici le texte de dominique strauss-kahn : a mes amis allemands "hollande a tenu bon. merkel a bravé ceux qui ne voulaient à aucun prix d’un accord. c’est à leur honneur. un plan a de bonnes chances d'être mis en œuvre, repoussant, sinon effaçant, les risques de grexit. c'est insuffisant mais c'est heureux. mais les conditions de cet accord, quant à elles, sont proprement effrayantes pour qui croit encore en l'avenir de l'europe. ce qui s’est passé pendant le week-end dernier est pour moi fondamentalement néfaste, presque mortifère. il y a, bien sûr, ceux qui ne croient pas en cet avenir. ceux là se réjouiront, ils sont nombreux et de deux écoles différentes. la première regroupe tous ceux qui ont la vue trop courte. ceux dont le nationalisme empêche de voir au delà de leurs frontières et qui s’interrogent en vain sur l’existence même de l’europe. mais qui sait ce qu’est vraiment l’europe ? qui sait d’où affleure ce continent ? l’europe est-elle née dans les poèmes homériques du ixème siècle avant notre ère ? est-elle née dans les tranchées de fange et de boue où tous les sangs du monde vinrent se mêler, mélanger leurs couleurs, brasser leurs rêves, croiser leurs ambitions ? est-elle née plus près de nous encore, plus prosaïquement aussi, dans les minutieux et laborieux traités de l’union européenne ? elle était, à n’en pas douter dans la tête d’erasme qui, en 1516, écrit dans la complainte de la paix : « l’anglais est l’ennemi du français uniquement parce qu’il est français, le breton hait l’ecossais parce qu’il est écossais ; l’allemand est à couteaux tirés avec le français, l’espagnol avec l’un et l’autre. ô perversité des hommes, la diversité superficielle des noms de leurs pays suffit à elle seule à les diviser ! pourquoi ne se réconcilient-ils pas plutôt sur toutes ces valeurs qu’ils partagent ensemble ? » il y a aussi ceux qui ont la vue trop longue. ceux qui sont capables de voir plus loin que leurs propres frontières mais qui ont choisi de renoncer à faire vivre cette communauté qui leur était pourtant la plus proche. ils se tournent vers d’autres, plus à l’ouest, auxquels ils ont accepté de se soumettre. c’est ce qui était dans la tête de cioran dont l’écho de la rage impuissante nous parvient encore : « comment compter, se désole-t-il, sur l’éveil, sur les colères de l’europe ? son sort et jusqu’à ses révoltent se règlent ailleurs ». et puis il y a ceux, dont je suis, qui ne se reconnaissent ni dans les premiers ni dans les seconds. c’est à eux que je m’adresse ici ; à mes amis allemands qui croient en l’europe que nous avons voulu ensemble naguère ; à ceux qui pensent qu’une culture européenne existe. ceux qui savent que les pays qui en dessinent les contours, et dont les livres d’histoire ne retracent généralement que les conflits, ont façonné une culture commune qui n’est semblable à aucune autre. cette culture n’est pas plus riche qu’une autre, ni plus glorieuse, ni plus noble mais pas moins non plus. elle est forgée dans cet alliage particulier où se fondent l’individualisme et l’universalisme égalitaire, elle incarne et revendique plus que toute autre ce que le philosophe allemand jürgen habermas nomme une « solidarité citoyenne» quand il écrit par exemple que « le fait que la peine de mort soit encore appliquée dans d’autres pays est là pour nous rappeler ce qui fait la spécificité de notre conscience normative ». de cette culture, nous sommes dépositaires. c’est une longue histoire, une formation longue de dizaines, de centaines d’années, une succession de douleur parfois, de grandeur bien sûr, et de conflits aussi, entre nous, entre frères européens. nous avons dû dépasser ces rivalités, d’une violence parfois inouïe, sans jamais les oublier. je ne sais si nous sommes sortis plus forts de ces épreuves européennes qui ont contribué à modeler l’histoire du monde ; ce dont je suis persuadé en revanche, c’est que nous y avons acquis un penchant particulier pour une société solidaire. l’europe, c’est michel ange, shakespeare, descartes, beethoven, marx, freud et picasso. ils nous ont appris, eux et tant d’autres encore, à fonder le partage entre la nature et la culture, entre le religieux et le séculier, entre la foi
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